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《教育彩云片片》系列 第088篇

《列子·天瑞篇》说:“圣人因阴阳以统天地。”列子告诉我们，古代的圣人，根据阴阳的生长交互规律，统和天地之间生态系统的所有资源和智源，提升文明层次。可谓明状况、有方法、知方向。

阴阳无处不在，天地就是一个大的阴阳系统。人的生命亦如此，分为“系统的阴阳、共整的阴阳和个性的阴阳”等三个层面。作为教育，根据生命“阴生阳长”的阴阳交互规律，统和生命系统的所有资源和智源，才能更好地保障孩子成长和发展。

一、生命“系统”的阴阳

个体生命系统分为身、心、灵三部分，灵为阴，身为阳，心为阴阳的中介，灵“生”则身“长”，心为调节，灵要先行。

也可分为命、性、灵三部分，命为阳，灵为阴，性为介，性即心性。还可分为肉体、情体、慧体三部分，肉体为阳，慧体为阴，情体为介。

如果按照二元分法，身为阳，心灵为阴，或者分为灵与肉，忽略了心，把人分成了物质（血肉）和精神（心灵）等两个系统。

我们对有形的身体了解较多，对无形的灵和恍形的心却知之甚少。在人的精神系统里，其实囊括了信息、意识、精神、思维、灵感、念力等更多内容。

在二元对立的背景下，人一旦出现矛盾、困惑或问题，常常会忽略解决问题的中介，即心、意识或情绪等因素，限制了问题的调整和解决，而且会忽略引领的一方。

了解以上个体生命“系统”的阴阳，有三个实践意义:

一是在正常状态下，人的发展要先行“阴生”，即精神成长，醒魂唤灵，从而引领人的全面提升和发展。

二是在不稳定状态下，人的发展要先行“阳长”，即身体突破，保障健康，调节平衡。

三是在身心或行为出现问题的情况下，人的发展要先行“中介”，即心理成长，注重意识和情感的调节，比如创欢。

这是一个生命成长的基本框架，大框架。生命的大系统平衡了，才可能深入到共整和个性的个别层面中去。那么，我们该如何评判人的生命状态呢？要看能量、看形态、看情绪，看清能量属于正常？还是能量弱、能量豁、能量倔。

豁，是指有缺口、有漏洞，但整体能量不缺。倔，是指把能量投放到下文所述“六方四中”的某一方去了，失衡了。能量弱，先行“阴生”。能量豁，先行“阳长”。能量倔，先行“调介”，即心理调节。

人的生命系统，又分为阴性系统和阳性系统两大类，即女人和男人。女“生”则男“长”，生命成长是中介，女慧培养要先行。男人主智（长），出入正直，担当负责，阳刚领先。女人主慧（生），周到包容，安定细腻，阴柔领先。

做人，决不可丢掉阴阳本位。否则，将遗患无穷，殃及病、灾、祸、过、凶、业等六大果报。男和女的中介是命，站在命上看男女，修炼必定有效率。

二、生命“共整”（身体）的阴阳

1、人体共整的阴阳

无形为阴，有形为阳，恍形（意识）为介，无形“生”则有形“长”，无形应先行，恍形是养生的基本途径。

上为神，下为精，中为气。上为阳，下为阴，中为介。精“生”则神“长”，养精要先行，调气是养生的基本途径。身蕴精，心联气，灵通神。

2、人体无形的阴阳

阴气为阴，阳气为阳，和气为介，阴气“生”则阳气“长”，阴气要先行，和气是养生的基本途径。

何谓阳气？清气，轻清上扬的气。何谓阴气？浊气，沉降凝形的气。一阳之气在脚踝，百阳之气冲百会。阴阳和合互动，命理孕育其中。

3、人体有形的阴阳

①结构的阴阳

身体分为骨肉（实体、固体）、津血（液体）、空间（气、虚体）等三部分，骨肉为阳，空间（气）为阴，津血为介。

气“生”肉“长”，养气要先行，有空间（经络）才有阳气，空间是生命的源泉。养津血是养生的基本途径。

②上下的阴阳

上为脑（头），下为生殖，中为腹。腹有五脏，上为肺，下为肾，中为心肝脾。头有五官，上为耳目，下为口舌，中为鼻。上为阳，下为阴，中为介。上下贯通，身心安定。

殖“生”脑“长”，养生殖要先行，养腹是基本途径。肾“生”肺“长”，养肾要先行，调肝脾是基本途径。口舌“生”耳目“长”，养口舌要先行，调鼻息是养生的基本途径。

另外，眼、耳、鼻双孔，属阴，应先行内收（蓄能），不宜过度外放（耗能）。口单孔，属阳，应先行外放（感知、品尝和品鉴），不宜过度内收（储存）。

③左右的阴阳

左有左肢、左侧、肝，又代表武略，右有右肢、右侧、脾，又代表文韬，中有腹心、躯干，又代表禅定，左为阳，右为阴，中为介，右“生”左“长”，右先运行，中是调节左右协调的基本途径。

④前后的阴阳

前为正面，后为背面，中为侧面，正面为阴，背面为阳，侧面为介，正面“生”背面“长”，正面要先行，侧面是测量前后效果的基本依据。

⑤新旧的阴阳

新，是指青春身，旧，是指衰老身，中，是指生长身。新为阳，旧为阴，中为介，衰老身“生（进化）”青春身“长”，衰老身要先行进化，生长身是调理新旧交替的基本途径。

三、生命“个性”的阴阳

1、动静的阴阳

静为阴，动为阳，承为介，静“生”动“长”，静要先行，承是调节动静的基本途径。人的动静是身心灵的整体链动，身心灵统和才是最佳状态，即身动心静，心静灵动，灵动身承。

身静心动，心动灵静，灵静则身僵硬，养生的关键在于心静。做梦时：表明心不住，妄念生。见心不动，即曰禅。谋划、构思、思考问题时的暂时心动，属于特别情形。

2、潜显的阴阳

身体和言行为阳、为显，能量为介、为含，信息为阴、为潜。信息“生”则身体和言行“长”，信息要先行。如何关联？信息导演，能量扮演，身体表演，持续循环。

3、前后的阴阳

前，是指活“物”的人生。中，是指活“命”的人生。后，是指活“恒”的人生，或称活灵。物，是指随生随灭的现象、幻象，包括物质象和精神相，雌性和雄性，属于生命的载体。

前为阳，后为阴，中为介，活恒“生”则活物“长”，要先活恒、活灵，活命是调节人生前后的基本途径。

如何活物？欣赏，尽用，祝福，不可追求占有享受。如何活命？建立命境，立足肉体、情体、慧体，旨在提升。如何活恒？在命境中伙创、公奉、寻欢，实现持续升级。

4、新旧的阴阳

这里的新旧，是指自我，包括旧我、新我和今我，今我即新旧之中。新我为阳，旧我为阴，今我为介，旧我“生（进化）”则新我“长”，今我是调节新旧的基本媒介。

旧我如何进化？先确认向未来传什么。传扬一部分，淘汰其余部分，即是进化。昔今未本一体，固相联，一旦割裂琴乱弹。

5、境遇的阴阳

生命境遇，包括物境、人境、缘境等三部分。人境为阴，包括上下、左右、前后、新旧“六方四中”等各方面人际群众。物境为阳，包括天地自然和世俗世界。缘境为介，包括道缘、血缘、情缘、机缘等。人境“生”则物境“长”，要先行改善人境，缘境是调节和提升命境的基本途径。

在人境系统中，上中下是指高人、自身、弱者。左中右是指同伴、自己、榜样。前中后是指先觉者、自我、修行者。新中旧是指创新者、自个儿、守旧者。各自阴阳关联同理。

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